47 091
правка
Библиотека для воспитания (журнал): различия между версиями
Библиотека для воспитания (журнал) (посмотреть исходный код)
Версия от 22:55, 21 апреля 2026
, Вчера в 22:55нет описания правки
Klimkin (обсуждение | вклад) (Новая страница: «'''Журнал «Библиотека для воспитания»''' издавался в Москве в 1843–1848 годах. Печатался в типографии Августа Ивановича Семена (Огюст-Рене Семен, фр. Auguste-René Semen), одной из крупнейших и лучших по качеству полиграфического исполнения частных типографий страны...») |
Klimkin (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Журнал «Библиотека для воспитания»''' издавался в Москве в 1843–1848 годах. Печатался в типографии Августа Ивановича Семена (Огюст-Рене Семен, фр. Auguste-René Semen), одной из крупнейших и лучших по качеству полиграфического исполнения частных типографий страны. | '''Журнал «Библиотека для воспитания»''' издавался в Москве в 1843–1848 годах. Печатался в типографии Августа Ивановича Семена (Огюст-Рене Семен, фр. Auguste-René Semen), одной из крупнейших и лучших по качеству полиграфического исполнения частных типографий страны. | ||
[[Файл:Biblioteka-dlya-vospitaniya.jpg|290px|thumb|Журнал «Библиотека для воспитания»]] | |||
==«Библиотека для воспитания» / История== | ==«Библиотека для воспитания» / История== | ||
Заслуга появления «Библиотеки для воспитания» — от идеи до разработки планов издания — принадлежит Авдотье Петровне Елагиной (1789–1877), прекрасно образованной женщине, переводчице, хозяйке знаменитого московского общественно-литературного салона. Русский правовед, историк, социолог и публицист К. Д. Кавелин, часто посещавший салон Елагиной, вспоминал: «В последние годы царствования Александра I и в продолжение всего царствования императора Николая, когда литературные кружки играли такую важную роль, салон Авдотьи Петровны Елагиной в Москве был средоточием … всего, что было у нас самого просвещенного, литературно- и научно-образованного. … Приезжавшие в Москву знаменитости, русские и иностранцы, являлись в салон Елагиных. В нём преобладало славянофильское направление, но это не мешало … людям самых различных воззрений … Здесь они встречались и знакомились со всем, что тогда было выдающегося в русской литературе и науке, … и мало-помалу укреплялись в любви к литературным и научным занятиям … Авдотья Петровна не была писательницей, но участвовала в жизни и развитии русской литературы и русской мысли более, чем многие писатели и учёные по ремеслу». | Заслуга появления «Библиотеки для воспитания» — от идеи до разработки планов издания — принадлежит Авдотье Петровне Елагиной (1789–1877), прекрасно образованной женщине, переводчице, хозяйке знаменитого московского общественно-литературного салона. Русский правовед, историк, социолог и публицист К. Д. Кавелин, часто посещавший салон Елагиной, вспоминал: «В последние годы царствования Александра I и в продолжение всего царствования императора Николая, когда литературные кружки играли такую важную роль, салон Авдотьи Петровны Елагиной в Москве был средоточием … всего, что было у нас самого просвещенного, литературно- и научно-образованного. … Приезжавшие в Москву знаменитости, русские и иностранцы, являлись в салон Елагиных. В нём преобладало славянофильское направление, но это не мешало … людям самых различных воззрений … Здесь они встречались и знакомились со всем, что тогда было выдающегося в русской литературе и науке, … и мало-помалу укреплялись в любви к литературным и научным занятиям … Авдотья Петровна не была писательницей, но участвовала в жизни и развитии русской литературы и русской мысли более, чем многие писатели и учёные по ремеслу». | ||
Интерес Елагиной к педагогике был обусловлен тремя причинами: необходимостью воспитания и образования собственных детей в домашних условиях; уверенностью, что педагогика есть наука, способствующая гуманитарному и гражданскому развитию общества; влиянием друга и родственника, воспитателя будущего императора Александра II В. А. Жуковского (1783–1852), с которым Елагина состояла в многолетней переписке. Елагина и Жуковский создали собственные педагогические системы, близкие в вопросах, касавшихся связи домашнего и университетского образования и разработки методов воспитания гармонически развитой личности. | Интерес Елагиной к педагогике был обусловлен тремя причинами: необходимостью воспитания и образования собственных детей в домашних условиях; уверенностью, что педагогика есть наука, способствующая гуманитарному и гражданскому развитию общества; влиянием друга и родственника, воспитателя будущего императора Александра II [[Жуковский Василий Андреевич|В. А. Жуковского]] (1783–1852), с которым Елагина состояла в многолетней переписке. Елагина и Жуковский создали собственные педагогические системы, близкие в вопросах, касавшихся связи домашнего и университетского образования и разработки методов воспитания гармонически развитой личности. | ||
Нравственно-философская система Елагиной включала характерный для России первой трети XIX века синтез практичности и идеально-романтических представлений о человеке и его духовном мире. Это нашло отражение в пристальном внимании к двум известным в Европе педагогическим трудам — трактатам «Практическое воспитание» британки М. Эджворт (М. Edgeworth «Practical Education», 1798) и «Левана, или Учение о воспитании» («Levana, oder Erziehungslehre», 1806) немецкого сентиментального писателя Жана Поля (наст. имя Johann Paul Friedrich Richter). Эти и другие произведения европейских авторов, посвящённые педагогике, Елагина перевела на русский язык. | Нравственно-философская система Елагиной включала характерный для России первой трети XIX века синтез практичности и идеально-романтических представлений о человеке и его духовном мире. Это нашло отражение в пристальном внимании к двум известным в Европе педагогическим трудам — трактатам «Практическое воспитание» британки М. Эджворт (М. Edgeworth «Practical Education», 1798) и «Левана, или Учение о воспитании» («Levana, oder Erziehungslehre», 1806) немецкого сентиментального писателя Жана Поля (наст. имя Johann Paul Friedrich Richter). Эти и другие произведения европейских авторов, посвящённые педагогике, Елагина перевела на русский язык. | ||
| Строка 51: | Строка 51: | ||
С 1844 года в «детских» выпусках «Библиотеки для воспитания» стали регулярно появляться статьи, посвящённые естественной истории, в том числе зоологии, физике и химии. Популяризация науки для детей стала магистральным направлением журнала. Среди естественно-научных текстов выделяется большая — 86 страниц — статья К. Рулье «О влиянии наружных условий на жизнь животных» (1845. Отделение первое. Часть 2). Рулье в своих работах заложил основы учения об эволюции в животном мире (позднее разработанные Ч. Дарвином). «О влиянии наружных условий…» — первая опубликованная статья Рулье, и тот факт, что она была напечатана в «Библиотеке для воспитания», говорит как о высоком качестве журнала, так и о понимании учёными важности литературы для детей. | С 1844 года в «детских» выпусках «Библиотеки для воспитания» стали регулярно появляться статьи, посвящённые естественной истории, в том числе зоологии, физике и химии. Популяризация науки для детей стала магистральным направлением журнала. Среди естественно-научных текстов выделяется большая — 86 страниц — статья К. Рулье «О влиянии наружных условий на жизнь животных» (1845. Отделение первое. Часть 2). Рулье в своих работах заложил основы учения об эволюции в животном мире (позднее разработанные Ч. Дарвином). «О влиянии наружных условий…» — первая опубликованная статья Рулье, и тот факт, что она была напечатана в «Библиотеке для воспитания», говорит как о высоком качестве журнала, так и о понимании учёными важности литературы для детей. | ||
Литературной части журнала уделялось очень большое внимание, тексты для печатания отбирались очень придирчиво. «Библиотека для воспитания» предлагала читателям стихи А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, А. А. Дельвига, Н. М. Языкова — произведения современных читателю авторов, но уже ставшие к моменту публикации в журнале классикой. Примечательно, что к произведениям для детей, написанным современными зарубежными авторами, журнал поначалу относился публиковал с осторожностью. Родителям советовали чаще предлагать детям лучшие образцы русской литературы для взрослых. Однако вскоре редакция изменила своё мнение и стала печатать переводы произведений Э. Т. А. Гофмана, де Ла Мотт-Фуке, А. фон Шамиссо. А в 1844 году Валуев перевёл «Рождественскую песнь в прозе» Ч. Диккенса, назвав её «Светлое Христово Воскресение». Это была первая попытка в России сделать Диккенса писателем для детей и подростков. | Литературной части журнала уделялось очень большое внимание, тексты для печатания отбирались очень придирчиво. «Библиотека для воспитания» предлагала читателям стихи А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, А. А. Дельвига, Н. М. Языкова — произведения современных читателю авторов, но уже ставшие к моменту публикации в журнале классикой. Примечательно, что к произведениям для детей, написанным современными зарубежными авторами, журнал поначалу относился публиковал с осторожностью. Родителям советовали чаще предлагать детям лучшие образцы русской литературы для взрослых. Однако вскоре редакция изменила своё мнение и стала печатать переводы произведений Э. Т. А. Гофмана, де Ла Мотт-Фуке, А. фон Шамиссо. А в 1844 году Валуев перевёл «Рождественскую песнь в прозе» [[Диккенс Чарльз|Ч. Диккенса]], назвав её «Светлое Христово Воскресение». Это была первая попытка в России сделать Диккенса писателем для детей и подростков. | ||
Кроме того, «Библиотека для воспитания» знакомила своих читателей с историей, бытом и фольклором различных народов. Журнал печатал немецкие сказки и предания, статьи о скандинавской, персидской, индийской, египетской мифологии, под названием «Троянская война» было опубликовано прозаическое переложение «Илиады» Гомера. Нередки были статьи о выдающихся деятелях искусства: о Рафаэле, Л. ван Бетховене и др. | Кроме того, «Библиотека для воспитания» знакомила своих читателей с историей, бытом и фольклором различных народов. Журнал печатал немецкие сказки и предания, статьи о скандинавской, персидской, индийской, египетской мифологии, под названием «Троянская война» было опубликовано прозаическое переложение «Илиады» Гомера. Нередки были статьи о выдающихся деятелях искусства: о Рафаэле, Л. ван Бетховене и др. | ||
Одно время особенностью «Библиотеки для воспитания» было отсутствие официально-патриотических материалов, в отличие, например, от изданий А. О. Ишимовой. Журнал преследовал в первую очередь научные и образовательные цели. Вероятно, в этом проявилась позиция Валуева как главного редактора. Валуев был убеждённым славянофилом, но считал, что больше пользы принесёт не идеология, а наука, в частности — всестороннее изучение разнообразных источников по русской истории, чем он сам прежде всего и занимался. | Одно время особенностью «Библиотеки для воспитания» было отсутствие официально-патриотических материалов, в отличие, например, от изданий [[Ишимова Александра Осиповна|А. О. Ишимовой]]. Журнал преследовал в первую очередь научные и образовательные цели. Вероятно, в этом проявилась позиция Валуева как главного редактора. Валуев был убеждённым славянофилом, но считал, что больше пользы принесёт не идеология, а наука, в частности — всестороннее изучение разнообразных источников по русской истории, чем он сам прежде всего и занимался. | ||
После смерти Валуева в 1845 году «Библиотека для воспитания» изменилась: под руководством Хомякова и Шевырёва научную тематику заметно потеснили материалы преимущественно религиозно-философского характера. Это объясняется тем, что Хомяков не считал науку чем-то важным и обособленным, для него единственным источником истинного просвещения было православие. Новая идеология журнала отразилась на редакционном портфеле «Библиотеки для воспитания». В значительной степени он теперь состоял из статей по истории Древней Руси с религиозным подтекстом («Тринадцать лет царствования Ивана Васильевича» и «Царь Федор Иоаннович» Хомякова; «Мстислав Ростиславович Храбрый» С. М. Соловьева; «Московские Кремлевские соборы», «Спасские ворота в Москве» и др. И. М. Снегирева), таких же исторических очерков о славянских народах («Очерк Черногорской истории», вероятно, А. Н. Попова; «О настоящих жилищах южных и западных славян и их расселении в Европе», «История хорватов», «История Болгарского государства» В. А. Панова), напечатанных в 1845 году. Тексты, в которых говорилось об иных религиях (опубликованы в 1846 году), содержали неодобрительные суждения о предмете очерка. | После смерти Валуева в 1845 году «Библиотека для воспитания» изменилась: под руководством Хомякова и Шевырёва научную тематику заметно потеснили материалы преимущественно религиозно-философского характера. Это объясняется тем, что Хомяков не считал науку чем-то важным и обособленным, для него единственным источником истинного просвещения было православие. Новая идеология журнала отразилась на редакционном портфеле «Библиотеки для воспитания». В значительной степени он теперь состоял из статей по истории Древней Руси с религиозным подтекстом («Тринадцать лет царствования Ивана Васильевича» и «Царь Федор Иоаннович» Хомякова; «Мстислав Ростиславович Храбрый» С. М. Соловьева; «Московские Кремлевские соборы», «Спасские ворота в Москве» и др. И. М. Снегирева), таких же исторических очерков о славянских народах («Очерк Черногорской истории», вероятно, А. Н. Попова; «О настоящих жилищах южных и западных славян и их расселении в Европе», «История хорватов», «История Болгарского государства» В. А. Панова), напечатанных в 1845 году. Тексты, в которых говорилось об иных религиях (опубликованы в 1846 году), содержали неодобрительные суждения о предмете очерка. | ||
| Строка 63: | Строка 63: | ||
Это Отделение на всём протяжении существования журнала составляли произведения педагогов, в которых они делились своим опытом или размышлениями о том, каким должно быть воспитание и образование детей. Изначально планировалось, что Отделение будет содержать труды известных европейских педагогов, но из довольно длинного списка работ, назначенных Елагиной к публикации, издана была только «Практическая педагогика» М. Эджуорт. В дальнейшем журнал печатал материалы, предоставленные российскими педагогами. | Это Отделение на всём протяжении существования журнала составляли произведения педагогов, в которых они делились своим опытом или размышлениями о том, каким должно быть воспитание и образование детей. Изначально планировалось, что Отделение будет содержать труды известных европейских педагогов, но из довольно длинного списка работ, назначенных Елагиной к публикации, издана была только «Практическая педагогика» М. Эджуорт. В дальнейшем журнал печатал материалы, предоставленные российскими педагогами. | ||
Среди статей этого Отделения самыми значительными считаются следующие: «О воспитании в начальном обучении русскому языку» известнейшего филолога и искусствоведа середины XIX века Ф. И. Буслаева (1845. Отделение второе. Часть I), «О пуризме в чтении писателей с юношеством» педагога и автора учебных пособий П. М. Перевлесского (1845. Отделение второе. Часть II), «Об изучении новых языков» правоведа, историка философии и педагога П. Г. Редкина (1845. Отделение второе. Часть I), «Опыт преподавания азбуки и других предметов, входящих в состав первоначального обучения» писателя, публициста и издателя В. Ф. Одоевского (1845. Отделение второе. Часть II). Программной для педагогического отделения журнала стала статья Редкина «На чем должна основываться наука воспитания?» (1846. Отделение второе. Часть III). В статье автор обосновал необходимость приведения всех педагогических познаний «в такую единую и целостную систему, в которой бы внутренняя связь отдельных мыслей выразилась и во внешней связи». Иными словами, Редкин сформулировал и изложил условия, при которых педагогика становится подлинной теоретической наукой о воспитании и обучении. Педагогические статьи «Библиотеки для воспитания» были написаны на высоком для своего времени научно-практическом уровне. | Среди статей этого Отделения самыми значительными считаются следующие: «О воспитании в начальном обучении русскому языку» известнейшего филолога и искусствоведа середины XIX века Ф. И. Буслаева (1845. Отделение второе. Часть I), «О пуризме в чтении писателей с юношеством» педагога и автора учебных пособий П. М. Перевлесского (1845. Отделение второе. Часть II), «Об изучении новых языков» правоведа, историка философии и педагога П. Г. Редкина (1845. Отделение второе. Часть I), «Опыт преподавания азбуки и других предметов, входящих в состав первоначального обучения» писателя, публициста и издателя [[Одоевский Владимир Федорович|В. Ф. Одоевского]] (1845. Отделение второе. Часть II). Программной для педагогического отделения журнала стала статья Редкина «На чем должна основываться наука воспитания?» (1846. Отделение второе. Часть III). В статье автор обосновал необходимость приведения всех педагогических познаний «в такую единую и целостную систему, в которой бы внутренняя связь отдельных мыслей выразилась и во внешней связи». Иными словами, Редкин сформулировал и изложил условия, при которых педагогика становится подлинной теоретической наукой о воспитании и обучении. Педагогические статьи «Библиотеки для воспитания» были написаны на высоком для своего времени научно-практическом уровне. | ||
==«Библиотека для воспитания» / Критика== | ==«Библиотека для воспитания» / Критика== | ||