46 876
правок
Кольцов Алексей Васильевич: различия между версиями
→Памятники, музеи
Klimkin (обсуждение | вклад) |
Klimkin (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 5 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 58: | Строка 58: | ||
Общение с Серебрянским и Вельяминовым пробудило в начинающем поэте интерес к философии. Он, в свою очередь, привел к тому, что важное место в творчестве А. В. Кольцова занимают так называемые «думы» — элегии-размышления о жизни и смерти, об устройстве мира, бесконечности Вселенной, предназначении людей искусства и человечества в целом. Заголовок или подзаголовок «Дума» встречается у Кольцова, начиная с 1833 года, но и до этого он придавал своим рассуждениям стихотворную форму: таковы «Ответ на вопрос моей жизни», «Плач», «Разуверение», «Что значу я?», «Земное счастие» (все 1829-1830). «Думы» — серьезный этап на пути превращения Кольцова из прилежного стихотворца, заботящегося главным образом о приятности слога своих произведений, в большого поэта, в стихах которого видны жизнь и душа их автора. | Общение с Серебрянским и Вельяминовым пробудило в начинающем поэте интерес к философии. Он, в свою очередь, привел к тому, что важное место в творчестве А. В. Кольцова занимают так называемые «думы» — элегии-размышления о жизни и смерти, об устройстве мира, бесконечности Вселенной, предназначении людей искусства и человечества в целом. Заголовок или подзаголовок «Дума» встречается у Кольцова, начиная с 1833 года, но и до этого он придавал своим рассуждениям стихотворную форму: таковы «Ответ на вопрос моей жизни», «Плач», «Разуверение», «Что значу я?», «Земное счастие» (все 1829-1830). «Думы» — серьезный этап на пути превращения Кольцова из прилежного стихотворца, заботящегося главным образом о приятности слога своих произведений, в большого поэта, в стихах которого видны жизнь и душа их автора. | ||
Вершиной творчества Кольцова стали его «русские песни». К началу 1830-х годов в российской поэзии было немало примеров более или менее удачных стилизаций в духе народного творчества. «Песни» Кольцова некоторое время тоже воспринимались как стилизации, однако на самом деле поэт создал принципиально иное направление. В этом ему помимо таланта помогла среда, в которой он вырос. В стилизациях поэтов-дворян «народность» сводилась к употреблению просторечий и иногда к использованию размера народной поэзии. Для представителя народа язык русских песен был родным, а не заимствованным. Поэтому Кольцов, носитель этого языка, обращался с ним намного увереннее и свободнее. В результате он, осваивая очередной стихотворный жанр и пытаясь создать стилизованные «народные песни», стал основателем новой фольклорной и литературной традиции. Его песням присущи одновременно яркая образность речи и мысли, богатая лексика, стройный сюжет и выдержанный размер. На это обратил внимание первый исследователь творчества Кольцова В. Г. Белинский. Он отметил, что в настоящей народной песне нечасто сохраняется гармоничное соотношение формы и содержания: в ряде случаев наблюдается увлечение какой-либо одной из этих сторон. Таким образом, Кольцов вместо подражания народным песням или простого использования каких-либо их элементов «сконцентрировал» в своих песнях все лучшие черты народного творчества, поднял его на новую ступень. | Вершиной творчества Кольцова стали его «русские песни». К началу 1830-х годов в российской поэзии было немало примеров более или менее удачных стилизаций в духе народного творчества. «Песни» Кольцова некоторое время тоже воспринимались как стилизации, однако на самом деле поэт создал принципиально иное направление. В этом ему помимо таланта помогла среда, в которой он вырос. В стилизациях поэтов-дворян «народность» сводилась к употреблению просторечий и иногда к использованию размера народной поэзии. Для представителя народа язык русских песен был родным, а не заимствованным. Поэтому Кольцов, носитель этого языка, обращался с ним намного увереннее и свободнее. В результате он, осваивая очередной стихотворный жанр и пытаясь создать стилизованные «народные песни», стал основателем новой фольклорной и литературной традиции. Его песням присущи одновременно яркая образность речи и мысли, богатая лексика, стройный сюжет и выдержанный размер. На это обратил внимание первый исследователь творчества Кольцова [[Белинский Виссарион Григорьевич|В. Г. Белинский]]. Он отметил, что в настоящей народной песне нечасто сохраняется гармоничное соотношение формы и содержания: в ряде случаев наблюдается увлечение какой-либо одной из этих сторон. Таким образом, Кольцов вместо подражания народным песням или простого использования каких-либо их элементов «сконцентрировал» в своих песнях все лучшие черты народного творчества, поднял его на новую ступень. | ||
Новаторство Кольцова проявилось и в том, что в качестве лирического героя в русскую литературу впервые вошел крестьянин, причем часто это крестьянин-бедняк или батрак. Темы песен Кольцова — печали и радости, труд и отдых, раздумья и мечты такого крестьянина — тоже были новыми для отечественной словесности. Поскольку поэт взял из фольклора все лучшее, крестьяне в его песнях рассудительны, решительны, трудолюбивы, наблюдательны и сострадательны. Их радость светла, а печаль достойна и мужественна. Они понимают, что их благополучие зависит от природных явлений, но не считают природу враждебной силой, а ощущают себя ее частью. При этом песням Кольцова не свойственна идеализация действительности. Его крестьяне — живые характеры, и в их реальности есть, по выражению Белинского, «и лапти, и рваные кафтаны, и всклокоченные бороды, и старые онучи». Кольцов стал первым из русских поэтов, в стихах которого вполне отразились социальные проблемы, классовые противоречия, нищета и несправедливость. Описание природы у Кольцова, в отличие от многих более ранних авторов, также не является условно-идиллическим. Поэт рассказывал о конкретной местности — своем родном степном крае. Даже в тех его песнях, где не упоминается степь, чувствуются ее простор, ее звуки, запахи ее трав. | Новаторство Кольцова проявилось и в том, что в качестве лирического героя в русскую литературу впервые вошел крестьянин, причем часто это крестьянин-бедняк или батрак. Темы песен Кольцова — печали и радости, труд и отдых, раздумья и мечты такого крестьянина — тоже были новыми для отечественной словесности. Поскольку поэт взял из фольклора все лучшее, крестьяне в его песнях рассудительны, решительны, трудолюбивы, наблюдательны и сострадательны. Их радость светла, а печаль достойна и мужественна. Они понимают, что их благополучие зависит от природных явлений, но не считают природу враждебной силой, а ощущают себя ее частью. При этом песням Кольцова не свойственна идеализация действительности. Его крестьяне — живые характеры, и в их реальности есть, по выражению Белинского, «и лапти, и рваные кафтаны, и всклокоченные бороды, и старые онучи». Кольцов стал первым из русских поэтов, в стихах которого вполне отразились социальные проблемы, классовые противоречия, нищета и несправедливость. Описание природы у Кольцова, в отличие от многих более ранних авторов, также не является условно-идиллическим. Поэт рассказывал о конкретной местности — своем родном степном крае. Даже в тех его песнях, где не упоминается степь, чувствуются ее простор, ее звуки, запахи ее трав. | ||
| Строка 112: | Строка 112: | ||
Сегодня известно, что влияние А. В. Кольцова на мировоззрение современников и потомков оказалось значительно глубже, чем мог предполагать Белинский. Князь [[Одоевский Владимир Федорович|В. Ф. Одоевский]] называл Кольцова уже «гением в высшей степени». Поэзия Кольцова повлияла не только на фольклор — она стала источником вдохновения для композиторов А. С. Даргомыжского, Н. А. Римского-Корсакова, М. П. Мусоргского и М. А. Балакирева. Фольклорный размер, которым написано большинство песен Кольцова, пятисложник, вошел в литературу и в наши дни именуется «кольцовским пятисложником» — это дань уважения великому русскому поэту. Стихи Кольцова побуждали просветителей-народников открывать школы и библиотеки, показывали, какую чуткую душу могут иметь крестьяне-бедняки, сколько ума и творческих сил скрыто в тысячах необразованных деревенских детей. В литературе мотивы Кольцова развивали А. А. Фет, [[Медиа:Nikolaj-Nekrasov.jpg|Н. А. Некрасов]] и поэты «некрасовской школы». Продолжателями традиции Кольцова в ХХ веке можно назвать многих советских поэтов, в том числе А. Т. Твардовского и М. В. Исаковского. | Сегодня известно, что влияние А. В. Кольцова на мировоззрение современников и потомков оказалось значительно глубже, чем мог предполагать Белинский. Князь [[Одоевский Владимир Федорович|В. Ф. Одоевский]] называл Кольцова уже «гением в высшей степени». Поэзия Кольцова повлияла не только на фольклор — она стала источником вдохновения для композиторов А. С. Даргомыжского, Н. А. Римского-Корсакова, М. П. Мусоргского и М. А. Балакирева. Фольклорный размер, которым написано большинство песен Кольцова, пятисложник, вошел в литературу и в наши дни именуется «кольцовским пятисложником» — это дань уважения великому русскому поэту. Стихи Кольцова побуждали просветителей-народников открывать школы и библиотеки, показывали, какую чуткую душу могут иметь крестьяне-бедняки, сколько ума и творческих сил скрыто в тысячах необразованных деревенских детей. В литературе мотивы Кольцова развивали А. А. Фет, [[Медиа:Nikolaj-Nekrasov.jpg|Н. А. Некрасов]] и поэты «некрасовской школы». Продолжателями традиции Кольцова в ХХ веке можно назвать многих советских поэтов, в том числе А. Т. Твардовского и М. В. Исаковского. | ||
==Алексей Кольцов / Книги== | ==Алексей Кольцов / Книги== | ||
*Кольцов, А. В. Стихотворения Алексея Кольцова / Москва : Тип. Н. Степанова, 1835. — 40 с. — [Хранится в РГБ]. | *Кольцов, А. В. Стихотворения Алексея Кольцова / Москва : Тип. Н. Степанова, 1835. — 40 с. — [Хранится в [[Российская государственная библиотека|РГБ]]]. | ||
*Стихотворения Кольцова : с портретом автора, его факсимиле и статьею о его жизни и сочинениях, писанною В. Белинским / Москва : Издание К. Солдатенкова и Н. Щепкина (в Тип. Каткова и Кº), 1857. — 247. : ил. — [Хранится в РГБ]. | *Стихотворения Кольцова : с портретом автора, его факсимиле и статьею о его жизни и сочинениях, писанною В. Белинским / Москва : Издание К. Солдатенкова и Н. Щепкина (в Тип. Каткова и Кº), 1857. — 247. : ил. — [Хранится в РГБ]. | ||
| Строка 156: | Строка 153: | ||
*Кольцов, А. В. Сочинения : [Стихотворения и письма] / А.В. Кольцов. — Минск : Учпедгиз БССР, 1954. — 254 с. — (Школьная библиотека). | *Кольцов, А. В. Сочинения : [Стихотворения и письма] / А.В. Кольцов. — Минск : Учпедгиз БССР, 1954. — 254 с. — (Школьная библиотека). | ||
*Кольцов, А. В. Песня пахаря : стихотворения / А. В. Кольцов ; художник А. Пластов. — Москва : Детгиз, 1960. — 40 с. : ил. — [Хранится в фонде редкой книги РГДБ]. | *Кольцов, А. В. Песня пахаря : стихотворения / А. В. Кольцов ; художник А. Пластов. — Москва : Детгиз, 1960. — 40 с. : ил. — [Хранится в фонде редкой книги [[Российская государственная детская библиотека|РГДБ]]]. | ||
*Кольцов, А. В. Сочинения / А. В. Кольцов ; вступительная статья В. П. Аникина. — Москва : Художественная литература, 1966. — 464 с. : ил. | *Кольцов, А. В. Сочинения / А. В. Кольцов ; вступительная статья В. П. Аникина. — Москва : Художественная литература, 1966. — 464 с. : ил. | ||
| Строка 199: | Строка 196: | ||
*Аникин, В. П. Слово о Кольцове / В. П. Аникин // Сочинения / А. В. Кольцов. — Москва : Правда, 1984. — С. 5–18. | *Аникин, В. П. Слово о Кольцове / В. П. Аникин // Сочинения / А. В. Кольцов. — Москва : Правда, 1984. — С. 5–18. | ||
*Кольцов Алексей Васильевич (1809–1842) // Русские писатели : биобиблиографический словарь. В 2 ч. Ч. I. А–Л. — Москва : Просвещение, 1990. — С. 353–356. | *Кольцов Алексей Васильевич (1809–1842) // Русские писатели : биобиблиографический словарь. В 2 ч. Ч. I. А–Л. — Москва : Просвещение, 1990. — С. 353–356. | ||
==Экранизации== | ==Экранизации== | ||
| Строка 210: | Строка 205: | ||
==Памятники, музеи== | ==Памятники, музеи== | ||
* | *Коллекция Алексея Васильевича Кольцова. — Текст : электронный // Воронежский областной литературный музей имени И. С. Никитина : сайт. | ||
* | *Музей А. В. Кольцова. — Текст : электронный // Туризм36 : сайт. | ||
*Памятник А. В. Кольцову, 1868. Расположен в г. Воронеже, Кольцовский сквер. Скульптор — Августино Трискорни, по эскизу А. А. Кюи. | *Памятник А. В. Кольцову, 1868. Расположен в г. Воронеже, Кольцовский сквер. Скульптор — Августино Трискорни, по эскизу А. А. Кюи. | ||
*Памятник А. В. Кольцову, 1976. Расположен в г. Воронеже, Кольцовский бульвар Кольцовской ул. Скульптор — И. П. Бондаренко, архитектор И. А, Савичев. | *Памятник А. В. Кольцову, 1976. Расположен в г. Воронеже, Кольцовский бульвар Кольцовской ул. Скульптор — И. П. Бондаренко, архитектор И. А, Савичев. | ||